„[…] So ist eine Art Reisetagebuch voll detaillierter Beobachtungen entstanden, eine ethnologische Betrachtung eines Transitraums: „Die Insel ist ein Ort der Übergänge“, schreibt Reckinger und beobachtet „eine Bindung zwischen Schiffbrüchigen“, eine Form von Solidarität der Einheimischen zu jenen Menschen, die übers Meer kommen. Auch wenn sie deren Anwesenheit nicht immer begrüßen, ihr Blick auf die Flüchtlinge nicht frei von Rassismen ist, zeigt Reckinger doch auch, wie die Lampedusani ihr eigenes von Migration zwischen Insel und Festland geprägtes Leben zu dem der afrikanischen Migranten in Bezug setzen. Jenen Flüchtlingen, die, so Reckinger, „weder kriminelle Profiteure noch passive, bedauernswerte Opfer“ sind, „sondern Akteure, die aktiv und handlungsmächtig ihr Leben gestalten“. […]“

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